우리는 열 가지 일 중에서 아홉 가지는 잘하고 한 가지를 잘못했다면 잘한 아홉 가지는 별로 마음에 두지 않고 지나치면서 잘못한 한 가지에 더 관심을 보이면서 가슴 아파한다.
이처럼 당면한 상황을 인식해내는 여과과정을 살펴보면 긍정적인 것은 대충 걸러내지만 부정적인 것에는 아주 예민하고 심각한 반응을 보이는 속성을 지니고 있음을 알 수 있다.
이처럼 우리의 자아의식은 아홉 가지의 긍정보다는 한가지의 부정에 더욱 생생한 영향을 받기 때문에 하나의 부정에 쏠리는 고통이 아홉의 긍정이 미치는 파장보다 더 크다. 문제는 인간의 마음이 한번 부정적인 것에 쏠리게 되면 부정적인 것이 엄청난 위력으로 자신의 모든 정보를 제압하도록 모든 의식의 집중력을 독점하게 된다는 것이다.
그러면 부정적인 것에 더 많은 의식의 주파수를 맞추게 되므로 부정적인 것은 강화되고 긍정적인 것은 힘을 잃고 밀려나면서 묻혀버리게 된다.
결국에는 부정적인 것이 긍정적인 것보다 더 지속적이고 강하게 각자의 삶에 반응하게 된다.
그렇기 때문에 긍정적인 것을 배제시키고 부정적인 것이 자신을 통제하게 되므로 우리의 일상생활 태도가 진실한 실체를 왜곡하거나 간과해버리기 일쑤다.
하지만 부정적인 정보가 많아서 부정적인 것에 마음의 쏠림 현상이 자연스럽게 일어나는 것은 아니다. 완벽을 추구하려는 인간의 속성 때문에 부정적인 쏠림이 긍정적인 체험들을 압도하여 진정한 삶의 모습을 부정적인 것으로 바꿔버린 것이다. 그렇지만 자신은 이런 안타까운 삶이 전개되고 있다는 사실 자체를 모르고 그렇게 따르고 있을 뿐이다.
그래서 인생에 비극을 자초하게 된다.
그러므로 자신의 삶에서 경험하는 모든 것들은 반드시 자기 내면의 여과과정을 거친다는 사실과 자신의 삶에서 보고 듣고 느끼고 생각하는 관점의 방향에 따라 내면의 여과과정의 색깔이 결정된다는 사실을 올바로 깨달아야 한다.
이처럼 우리 모두는 자기 내면에 이미 새겨진 인식을 바탕으로 이루어진 조합에 따라 생성된 관점에서 비롯된 삶을 살고 있기 때문에 긍정적 사고와 긍정적인 삶을 강조하는 것은 내면의 여과과정을 긍정적인 관점에서 이루어지도록 하여 유익한 삶을 살도록 하려는 것이다.
그러나 일어나는 일은 일어나는 상황에 걸맞은 모습으로 일어나기 때문에 과거에는 최상이고 적절한 것이 현재에는 최악이고 부적절할 수 있다. 그러니 인식과정에서 일어나는 내면의 여과과정의 판단기준은 항상 같을 수는 없다.
그런데 실체대로 바로 보고 느끼는 것이 참인데 자신의 관점만 고정되어 있으면 내면의 여과과정을 거치면서 실체의 참된 색깔이 달라져버릴 수 있기 때문에 당연히 오류를 범할 수밖에 없다.
다시 말하면 실체의 색깔이 푸른색인데 빨간색인 내면의 렌즈를 거치면서 푸른색의 실체가 빨간색으로 인식된다는 것이다.
이렇듯이 별다른 의식 없이 받아들인 거짓도 내면의 여과과정을 자주 거치게 되면 진실로 바뀌어져버리고, 거짓되고 왜곡된 삶도 지속된다면 정말 진실인 것으로 변질되어 당연하다는 듯이 자연스럽게 그것을 진실로 믿고 그렇게 살게 된다.
이런 잘못를 예방하려면 왜곡된 관점에서 비롯된 내면의 여과과정을 사실적 관점에서 내면의 여과과정이 이루어지도록 어떤 보완장치를 해야 한다.
그러려면 내면의 여과과정을 거치기 전의 실상과 거친 후에 인식된 견해를 비교하여 이미 경험하여 각인된 자아의식이 내면의 여과과정에 어떻게 영향을 미치고 있는가를 올바로 볼 수 있는 지각능력을 길러서 진위여부를 판별하는 지혜를 갖추어야한다.
그렇지 못하여 만약 내면의 여과장치가 잘못된 관점을 무차별적으로 통과시킨다면 허용된 모든 잘못들은 아주 정상적인 진실로 믿게 될 것이며, 언제 보아도 지극히 정상적인 것처럼 보일 것이다.
그러니 실체를 왜곡 없이 바로 바라보겠다는 의도적인 노력을 기울이지 못하면 평생을 헛된 세상을 살게 될 수도 있다.
내면의 여과과정을 통해서 형성된 오판을 검증하지 못하면 잘못된 견해를 진실로 인식할 수밖에 없으며, 이런 상황이 지속되면 될수록 어떠한 실존적 진실도 실재적 실체로 내면의 여과과정을 통과할 수 없게 되어 온통 오류적 판단을 진실로 인식하는 왜곡된 삶을 살게 된다는 것이다.
진정한 삶을 살기 위한 올바른 지혜는 우리는 일어나는 사건에 반응하는 것이 아니라 내면의 여과과정이 내리는 관점에 따른다는 사실을 먼저 깨닫고 실존하는 사실의 실체로 믿고 있는 자아의식의 실태를 명확히 들여다보고 자기 내면의 여과과정의 진위여부를 검증해보고 잘못된 정보를 가지고 위기에 처한 자신의 삶을 구제하러 나서는 것이다.

최 수 호 현대행동심리연구소 소장